La objetividad del sentimiento tiene que ver con la natura de estas cosas.

El Twitter y no ha transpirado Twitter son 2 de estas redes sociales mas utilizadas por los internautas, lo que implica que seri­a a donde exista de mi?s grande difusion de noticia, como podri­a ser, en Mexico, sobre los 47 millones sobre usuarios de la red en el estado, mas del 90% esta inscrito a muchas de las pi?ginas mencionadas. Aunque cuando nos referimos solo a jovenes, esta proporcion se aproxima a 100%. (Garza:2018) El Twitter, como se aprecia en la apariencia 1, seri­a la red que de mi?s grande numero de usuarios tiene, lo que implica ademas aceptar que es mediante esta xmeeting red social se obtienen documentacion, cuyos efectos produce un gigantesco impacto en los usuarios, al despertarles emociones y sentimientos de odio, alegria, repudio o aceptacion. La totalidad de estas condiciones perfomativas, inducen acciones, aun cuando los sentimiento no se equivalen a las emociones, por motivo de que estas ultimas son subjetivas desplazandolo hacia el pelo las sentimientos nunca.

Los hechos marcan sentimientos que se podri?n repartir, por eso es por lo que se difunde en las pi?ginas, despierta sentimientos que facilitan el via al otro, o a partir del otro. En ese interes, el sentimiento seri­a alguna cosa igual que lo que se reside en la experiencia; como la equidad, la integracion, la marginacion, o el reconocimiento o abjuracion sobre la ser. De este modo en las mensajes, comentarios e imagenes que se difunden en las pi?ginas, se despliega un arsenal de emociones y no ha transpirado sentimientos que cambian de un sujeto a otro desplazandolo hacia el pelo varian sobre un instante a otro, son relativas asi­ como oscilantes, Asi que seri­a por lo que en aquellos mensajes se muestra la masa de emociones, sobre la misma forma que se muestra una masa sobre sentimientos. Sin embargo, lo mas atrayente podri­a ser ni las sentimientos, ni las emociones son narrables, por que las emociones no duran, sin embargo si originan una actividad que puede acontecer irracional, nunca reflexiva, por esta razon, uno se desplaza sobre la sentimiento an una diferente conmocion, igual que la aceptacion, estupor, desilusion, dubitacion enojo, esperanza, entusiasmo, injusticia, libertad, miedo, etc. (Orozco; 2019: 12-14)

En el anterior desarrollo de elecciones presidenciales del 2018 en Mexico, se pudo apreciar la notable polarizacion y acentuada brutalidad, en las pi?ginas sociales. Particularmente en el Facebook, a donde Hay la diversidad de grupos formados por jovenes universitarios, que publican productos desplazandolo hacia el pelo difunden noticias e documentacion de las sucesos nacionales y los discursos politicos expresados tanto por simpatizantes como detractores de alguno y otro partido gobernante. Son jovenes cuyo jerarqui­a de perduracion va sobre los 18 a 30 anos, asi­ como se inclinan por el asiento a diversas posturas politicas, lo que realiza que en algunos instantes entren en confrontacion con otros grupos o usuarios ajenos al sentimiento de afecto gobernante ideologico.

La suma de estas diferencias en los sentimientos y no ha transpirado emociones que se comunicaron digitalmente en torno sobre un inconveniente social, acelero y favorecio la racionalizacion del impulso a la disposicion de marchas, sostenida en argumentos y dialogos mediador por la documentacion hecha a base de imagenes desplazandolo hacia el pelo pequenas afirmaciones promovidas igual que una destreza sobre vida, que estimulo la emocion asi­ como el sentimiento de participacion de un intercambio. (Orozco; 2019: 20)

Sobre esta forma, la velocidad con la que las redes sociales difunden documentacion se convierte en un alcanzar de expresion mas duro que el lograr similar, no obstante, demasiadas de estas respuestas, en la actualidad obedecen a un patron, en tanto que son repetitivas e impuestas, y en esta mesura las juicios que se emiten, comentarios o respuestas por pieza sobre los usuarios, nunca son racionales, sino emocionales. De alli que Han, sostenga que, en las redes sociales, las emociones son vistas igual que materia prima, con la que se optimizar la difusion. (Han: 2014a; 36-37)

Esta primera experiencia, en el utilizo de estas pi?ginas sociales, fue tomada como la expresion del lograr, un obtener del yo que seri­a capaz de causar en el otro la determinada conducta, aun en contra de su voluntad. Dice Han que se intenta sobre un alcanzar que capacita al yo para imponer su resolucion carente urgencia sobre tener en consideracion al otro, asi­ como de este modo el alcanzar del yo restringe la liberacii?n del otro, que termina sufriendo la voluntad del yo como una cosa que le resulta al margen. Esta conocimiento de alcanzar no se agota en el tanteo de vencer la fuerza o forzar an una obediencia, tampoco en la neutralizacion sobre la voluntad, debido a que nunca se asume bajo El metodo sobre coercion, por el contrario su alcanzar esta en la motivacion de la actividad que lo realiza quedar actual en un lugar de arriba que presupone, no el tener que hacer, sino el deseo realizar, por tanto la respuesta seri­a un lograr de arriba no en la negatividad interior, sino en la afirmacion enfatica. (Han: 2016; 11-13)

En este contexto, las pi?ginas sociales aparecieron como expresion sobre liberacii?n, y no ha transpirado exponente sobre un nuevo prototipo panoptico, mas eficiente que el disciplinario propuesto por Jeremias Bentham, al conseguir que el ligado se desnude voluntariamente, y se desinteriorice en su difusion permanente. Sobre esta manera, el oriundo es remplazado por la pasividad del dispendio, de llegar a ser en un espectador que se escandaliza, se molesta, se queja y se violenta cuando la mercancia, o las opiniones vertidas en la red no cumplimentan o son ajenas a sus expectativas. (Han: 2014a; 34)

En este nuevo panoptico, dice Han, nadie se notan vigilado, y no ha transpirado todo lo confidencia se desnuda voluntariamente, de suerte igual que la realidad es remplazada por toda fortuna sobre noticia fugaz desplazandolo hacia el pelo repentina que se narra como expresion personal sobre liberacii?n (Han: 2014; 39)

Se trata de un estado sobre exhibicionismo supremo, un tanto pornografico, a donde todo el mundo las que escribian mensajes o mandaban imagenes, lo que querian era mostrarse, no importa que lo que apoyaran externamente una mentira, de lo que se trataba era de mostrarse, sobre acontecer observados desplazandolo hacia el pelo de observar a los otras por medio de un click.

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